Роман Королев — о книге Жака Эллюля «Феномен пропаганды»
В издательстве «Алетейя» спустя 60 лет после оригинальной публикации вышло фундаментальное исследование по социологии пропаганды, написанное французским христианским анархистом Жаком Эллюлем. В свете своей критики технократического общества автор исследовал разные виды и формы пропаганды, существовавшие как в авторитарных (Советском Союзе разных лет, гитлеровской Германии и маоистском Китае), так и в демократических государствах. По просьбе «Горького» эту книгу прочитал Роман Королев и задумался о том, насколько рассуждения Эллюля применимы к современным реалиям.
Философы всегда так или иначе пытались осмыслить тщету всего сущего, но некоторые мыслители эпохи модернизма сочли эту идею более важной, чем остальные, и снабдили ее онтологическим обоснованием. Так родился философский пессимизм. О том, что это такое и почему представители этого направления были невысокого мнения о существовании как таковом, рассказывает Алиса Загрядская.
Этот термин придумал британский социолог, изучавший Уэльс, а Александр Эткинд распространил это понятие на историю России. Сегодня эта концепция вызывает много дискуссий, но Александру Марковичу есть что ответить своим критикам. Об этом, а также о негативной и позитивной свободе и о реакции страны на трансформацию мира под угрозой климатического кризиса со знаменитым интеллектуалом поговорил историк и антрополог Влад Федюшин.
В 1931 году Международный комитет по интеллектуальному сотрудничеству при Лиге наций (предшественник ЮНЕСКО) предложил Альберту Эйнштейну публичный обмен мнениями с любым другим публичным интеллектуалом на любую интересующую великого физика и общественного деятеля тему. Эйнштейн выбрал Зигмунда Фрейда и вопрос о том, как прекратить на Земле войны.
Предстоящее в будущем году 225-летие со дня рождения А. С. Пушкина – импульс вернуться к пересмотру доминировавшей в XX веке эфиопской версии происхождения его прадеда Ганнибала
В статье предпринимается попытка напомнить положение о подрыве товарного производства, раскрытого и доработанного советским ученым Н.В. Хессиным. Высказывается предположение, что классическая политическая экономия в перспективе уступит место ноономике, где обеспечивается простор для свободного, креативного труда без найма, и затухание товарной организации производства.
Происхождение и эволюция языка — проблематика особенно привлекательная для лжеученых. Во-первых, стремление к познанию причин — это едва ли не основная составляющая нашей специализации в природе, и человеку очень хочется знать, почему мир устроен так, как он устроен. Во-вторых, о человеке размышлять большинству людей интереснее и приятнее, чем о той же розовой хлебной плесени. В-третьих, свободное владение родным языком может создавать ложное впечатление, что в языке всё самоочевидно.
15 апреля 1935 года в Вашингтоне в присутствии президента США Ф.Д. Рузвельта был подписан Международный договор по защите культурных ценностей (Пакт Рериха) – первый международный договор, предусматривающий безусловную защиту исторических памятников, объектов культуры, науки и образования и их персонала как в мирное время, так и во время вооруженных конфликтов. Однако сегодня, по мнению Марины Байрос – учредителя Фонда культуры и социальных инициатив и частного инновационного музея «Пушкинский Дом на Кавказе», с реализацией заложенных в Пакте идей дела обстоят далеко не благополучно.
В новом выпуске цикла «Ученый совет» литературовед и лингвист Дмитрий Михайлович Сегал рассказывает о знакомстве с Платоновым и Пастернаком, а также о том, почему «Улисс» похож на записки шизофреника, а фонологическая статистика — на генетику
