Одной из примет 1990-х в России был эпитет «богатый»: «богатая люстра», «богатая квартира» – не в смысле роскоши, а в смысле дурного вкуса. Нувориши всех мастей, на которых вдруг свалились несметные сокровища, не зная, что еще можно с ними сделать, создавали мир невероятной безвкусицы. Девяностые прошли, а бич плохого вкуса так и остался. В современном мире с его стремительным развитием культуры потребления проблема вкуса становится все более заметной. Что с этим делать, размышляет в новой колонке проекта «Одиссея креативности» художник и исследователь творческого мышления Анатолий Хархурин.
«Фауст» Гете, словарь Брокгауза и Ефрона, биография Иисуса Христа, исследование швейцарского невропатолога — рассказываем, как эти и другие тексты помогли Михаилу Булгакову в работе над великим романом
В серии «Тарантасъ», посвященной русской философской публицистике, вышел сборник трудов Петра Бернгардовича Струве — политика и мыслителя, который пытался соединить либеральные ценности с программой государственного строительства. Публикуем фрагмент вступительной статьи, подготовленной Модестом Колеровым.
«Верую, ибо абсурдно» – такую сентенцию приписывают раннехристианскому богослову Тертуллиану. Эти слова можно считать девизом Средневековья. Даже малая доля современных знаний была недоступна людям тех времен, над интеллектом властвовали эмоции, поэтому уповали исключительно на Бога. Попытаемся разобраться в психологии средневекового человека и понять образ его мышления.
28 февраля отмечается всемирный День «Калевалы», приуроченный к завершению первого варианта рукописи эпоса, подготовленного к изданию финским исследователем, лингвистом, ученым-энциклопедистом Элиасом Леннротом в 1835 году.
Что общего между рассказами Станислава Лема, Рудольфа Эриха Распе, Ивана Бунина и Валентина Распутина? Данный очерк не претендует ни на исчерпывающее описание явления, обозначенного в названии, ни даже на обзор истории теоретических взглядов на эту тему (Caillois; Lem, 1973; Todorov; Zgorzelski). Это лишь попытка поделиться результатами более чем тридцатилетних отдельных наблюдений автора1 (Kajtoch, 1996; 2013).
Что общего между рассказами Станислава Лема, Рудольфа Эриха Распе, Ивана Бунина и Валентина Распутина? Данный очерк не претендует ни на исчерпывающее описание явления, обозначенного в названии, ни даже на обзор истории теоретических взглядов на эту тему (Caillois; Lem, 1973; Todorov; Zgorzelski). Это лишь попытка поделиться результатами более чем тридцатилетних отдельных наблюдений автора (Kajtoch, 1996; 2013).
Древнерусская культура и средневековая литература, фундаментальные труды о Великом Новгороде и об Иване Грозном, охватившая несколько десятилетий работа по изучению и прославлению самых разных аспектов отечественной истории, искусства и быта — мало найдется ученых ХХ века, которые оказали бы на гуманитарное знание такое влияние, как академик Дмитрий Лихачев.
