Кирилл Забелин
Весной 1921 года в Советской России начался НЭП — новая экономическая политика. Прошло ровно сто лет — страна отстроилась, развалилась и отстраивается заново. И вот весной 2021 года опять слышны разговоры о необходимости НЭПа. Но на этот раз речь о новой экологической политике, которая должна разрешить конфликт экологии и экономики.
«Поворот к природе: новая экологическая политика России в условиях „зеленой“ трансформации мировой экономики и политики» — так называется доклад, подготовленный НИУ ВШЭ под эгидой МИД России. Почему старая экологическая политика себя исчерпала? Какова история отношений с природой в нашей стране? Что собой представляет и за что борется экологическое движение в России сегодня? Разбираемся вместе с философом и журналистом Кириллом Забелиным.
1. От антропоцентризма к экобиоцентризму
Экологическое движение восходит к экологическому сознанию, которое концептуально укоренено в романтизме XIX века. Именно на его почве представления о священной связи человека и природы, о должном отношении человека к природе постепенно развились в целостную систему взглядов.
В России общественность обращалась к экологической проблематике еще в XIX веке. В 1805 году было учреждено Московское общество испытателей природы. Долгое время оно организовывало экспедиции для изучения природы страны, занималось описанием местных фаун и созданием зоогеографических сводок.
В начале 1890-х на Черноземье и Поволжье обрушились жесточайшие неурожаи, которые привели к голоду. Одним из первых о способах ведения сельского хозяйства заговорил В. В. Докучаев (1846–1903). В труде «Наши степи прежде и теперь» он указал на проблемы русских сельхозугодий и предложил пути улучшения плодородия почв. Исследователь социоестественной истории Э. С. Кульпин считал Докучаева праотцом русского общественного экологического движения:
Известен как основоположник школы научного почвоведения и географии почв. Создал учение о почве как о самостоятельном природном теле, открыл основные закономерности генезиса и распространения почв (природная зональность).
«Докучаев создал теоретическую базу мировоззрения ученых и просто граждан России, поставивших своей целью охрану природы».
Конечно, ни о каком экологическом движении в полном смысле слова в дореволюционную пору говорить не приходится. Модернизм еще не вошел в свою чудовищную силу, масштаб «окультуривания» природы еще не был столь очевиден, массовое сознание не дозрело до планетарного.
Энвайронментализм как тенденция коллективного сознания возобладал только тогда, когда человечество было поставлено перед фактом: идеология подчинения природы цивилизацией грозит крахом самой цивилизации.
Природа — не вне мира, она не потустороннее человечества. Природа — тоже мир, и с ней нужно считаться.
«Энвайронментализм в своем самом глубоком смысле — это весть не об окружении и не о вещах, но об отношениях, не о существах, но о Бытии, не о мире, а о неразделенности нас и ситуации», — утверждал канадский эколог и философ природы Н. Эверден.
Пришло это понимание «неразделенности» лишь после глобальных потрясений: двух мировых войн, серии пыльных бурь в США (1934–1940), Великого смога в Лондоне (1952), Хиросимы и Нагасаки (1945), многочисленных аварий на шахтах и разливов нефти. Не говоря уже о крупнейших катастрофах на атомных объектах: аварии на АЭС «Сен-Лоран-дез-О» (1969), в Чернобыле (1986), на «Фукусиме-1» (2011).
Но вернемся к родным пенатам.
Единой точки зрения на историю возникновения экологического движения в России нет. Одни исследователи за начало отсчета берут перестройку, другие — оттепель.
Условно историю экологического движения в России можно подразделить на несколько этапов:
1) институционализированный (1958–1982),
2) петиционный (1982–1989),
3) популистский (1989–1991),
4) альтернативистский (с 1992).
Пройдемся по каждому.
2. «Наше дело — экология»
В Советском Союзе хрущевского и брежневского периодов экологическими делами ведали «партия и правительство». Природу охраняли официальные структуры: Всесоюзное общество охраны природы (ВООП), затем подключились дружины охраны природы (ДОП).
ВООП было образовано еще в 1924 году. С трудом пережив 1930-е, оно потеряло почти все свои отделения. Актив наполовину попал в ГУЛАГ.
Екатеринбург ),СССР ) — украинский эколог , биолог, [2] природоохранник ,
писатель , зоозащитник Директор
общественной организации «Киевский эколого-культурный центр» , главный редактор Гуманитарно-экологического журнала , основанного в 1999г. Заслуженный природоохронець Украины (с 2010 г.).Живет в Киеве
«В „культурную революцию“ природоохрана оказалась под двойным ударом. Ее не только обвинили в „защите природы от социализма“, но и подвергли экзекуции за „буржуазные предрассудки“ — покровительство животным и заповедание ради сохранения памятников природы и красоты ландшафта», — пишет исследователь природоохраны Владимир Борейко.
ДОПы появились в начале 1960-х, в разгар оттепели. Первые дружины были организованы на биофаке МГУ в 1960 году и в Тартуском университете, а затем в Казани, Харькове, Нижнем Новгороде, Одессе, Иркутске. Это были зеленые патрули, которые боролись с браконьерством и наведывались с инспекциями в заповедники, заказники и урочища. Естественно, никакой политической ориентации эти движения не имели. «Наше дело — экология» — был их девиз.
Как это часто случается, госструктуры оказались слишком неповоротливыми и бюрократичными. К тому же нередко их корпоративные интересы прямо противоречили целям экологов. Как и личные мотивации служащих. Браконьерствующие чиновники, министерства, осушающие реки, — всё это искажало смысл борьбы за природу.
«ДОП не играло серьезной роли в охране природы, оно было механизмом обучения, школой подготовки будущих экоактивистов», — пишет экосоциолог Олег Яницкий.
Но выпускники этой «школы» как раз дозреют к перестройке. Ее начало знаменует переход к более свободному периоду