Используя геномные языковые модели Evo 1 и Evo 2, американские исследователи под руководством Брайана Хая (Brian L. Hie) из Института Arc сгенерировали полные геномы бактериофагов, похожих на хорошо изученный вирус ΦX174. При этом смесь сгенерированных фагов приспособилась заражать три линии Escherichia coli, устойчивые к ΦX174.
Жан Меслие, французский священник из сельской местности, утверждал, что религия создана для того, чтобы порождать субъектов, которые будут автоматически ей подчиняться.
Этот заголовок, открывающий выпуск «Новой газеты» №38 (409) за 14 октября 1996 года относится к продолжению размещенной в предыдущем номере публикации Александра Минкина (в настоящее время включенного в реестр иностранных агентов) о бывшем руководителе Службы безопасности президента Александре Коржакове, выдвигающем свою кандидатуру в депутаты Госдумы. А статья «Прорва», косвенно продолжает тему хасавюртовских соглашений.
Если бы в XVII веке существовал Интернет, Марен Мерсенн был бы его администратором. Если бы публиковались научные журналы — он был бы главным редактором всех входящих в первый квартиль. Если бы проводились конференции — он организовывал бы все сразу. Но ничего этого не было. Была только бумажная почта, монастырская келья на площади Вогезов в Париже и один монах-миним, который умудрился стать невидимым центром европейской науки.
Математическое моделирование позволило определить минимальный размер планетарного космического тела, при котором атмосфера может удерживаться достаточно долго для возникновения жизни. Оказалось, существует чёткий порог: планеты радиусом, большим 0,8 радиуса Земли. Если планета меньше, она обречена быстро растерять атмосферу и остаться безжизненной.
Такой заголовок открывал публикацию в «Новой газете» №37 (408) от 7 октября 1996 года фрагментов стенограммы заседания Госдумы, на котором тон задавали не согласные с подписанием Александром Лебедем хасавюртовских соглашений. В этом же выпуске статья «Явка с повинной» Александра Минкина (в настоящее время внесен в реестр иностранных агентов), продолжающая тему его июльского расследования «Фавориты».
В русской культуре кошки занимают особое положение, но для этого понадобились годы и даже века, чтобы эти пушистые животные стали популярными и любимыми. При боге Велесе кошка была его спутником, ценилась как хранительница очага от злых сил, а в патриархальной Москве ее приняли как служивого члена, отведя ей должность ловчего мышей. Первая пушистая гвардия состояла из 30 кладеных котов, а затем количество выросло в десять раз. Им отвели специальное помещение для жилья и даже поставили на довольствие, не ограничивающееся молоком. К ним привыкали, начинали любить, и появилось разделение на придворных и чердачных. Но сколько бы ни обхаживал человек кота, он остался таким, каким и был в начале, как его описывали в фольклоре – самостоятельным, умным и своенравным.