Дион Хрисостом (40–120 гг.) — гре­че­ский ора­тор и фило­соф кини­ко-стои­че­ско­го тол­ка. Многие из его речей посвящены социальным, экономическим и политическим вопросам. Изгнанный жестоким Домицианом из Рима и выступавший во время ссылки с киническими проповедями в разных городах, Дион вернулся ко двору, когда к власти пришел Траян — второй из так называемых пяти хороших императоров династии Антонинов.

«Театр должен быть одним из главных орудий борьбы с войной и международным средством поддержания всеобщего мира на земле. Театр — лучшее средство для общения народов между собой, для вскрытия и понимания их сокровенных чувств. Если б эти чувства чаще вскрывали и народы узнали бы, что в большинстве случаев нет места для злобы и ненависти там, где ее искусственно разжигают для иных, эгоистических целей — сколько бы раз народы пожали бы друг другу руку, сняли шапки, вместо того чтоб наводить друг на друга пушки и наступать на несуществующих врагов». Константин Станиславский (1863-1938)

Прожив чуть более полувека, этот писатель, поэт, журналист успел оставить яркий след в русской литературе. Детям Саша Черный знаком как «родитель» самого популярного в мире фокстерьера по кличке Микки, автор множества стихов и рассказов. А взрослые ценят его не только за произведения, возвращающие в детство, но и за едкую сатиру, которой проникнуты большинство творений писателя.

Роман Королев — о книге Жака Эллюля «Феномен пропаганды»

В издательстве «Алетейя» спустя 60 лет после оригинальной публикации вышло фундаментальное исследование по социологии пропаганды, написанное французским христианским анархистом Жаком Эллюлем. В свете своей критики технократического общества автор исследовал разные виды и формы пропаганды, существовавшие как в авторитарных (Советском Союзе разных лет, гитлеровской Германии и маоистском Китае), так и в демократических государствах. По просьбе «Горького» эту книгу прочитал Роман Королев и задумался о том, насколько рассуждения Эллюля применимы к современным реалиям.

Философы всегда так или иначе пытались осмыслить тщету всего сущего, но некоторые мыслители эпохи модернизма сочли эту идею более важной, чем остальные, и снабдили ее онтологическим обоснованием. Так родился философский пессимизм. О том, что это такое и почему представители этого направления были невысокого мнения о существовании как таковом, рассказывает Алиса Загрядская.

Этот термин придумал британский социолог, изучавший Уэльс, а Александр Эткинд распространил это понятие на историю России. Сегодня эта концепция вызывает много дискуссий, но Александру Марковичу есть что ответить своим критикам. Об этом, а также о негативной и позитивной свободе и о реакции страны на трансформацию мира под угрозой климатического кризиса со знаменитым интеллектуалом поговорил историк и антрополог Влад Федюшин.

В 1931 году Международный комитет по интеллектуальному сотрудничеству при Лиге наций (предшественник ЮНЕСКО) предложил Альберту Эйнштейну публичный обмен мнениями с любым другим публичным интеллектуалом на любую интересующую великого физика и общественного деятеля тему. Эйнштейн выбрал Зигмунда Фрейда и вопрос о том, как прекратить на Земле войны.

Происхождение и эволюция языка — проблематика особенно привлекательная для лжеученых. Во-первых, стремление к познанию причин — это едва ли не основная составляющая нашей специализации в природе, и человеку очень хочется знать, почему мир устроен так, как он устроен. Во-вторых, о человеке размышлять большинству людей интереснее и приятнее, чем о той же розовой хлебной плесени. В-третьих, свободное владение родным языком может создавать ложное впечатление, что в языке всё самоочевидно.